第111章

  每逢灾难之际, 佛教避世，名曰不沾惹是非。

  袁斌不信教不传教，本身对于信仰这事, 信则有, 不信则无的态度。

  而且底层老百姓们信什么他无所谓，只要不伤及自己, 管别人呢。

  袁斌自始而终, 别人信不信，他无所谓, 只要不显摆到自己脸上就行。

  佛教好多教徒似乎有传教济世的打算，就是到处传教。

  袁斌就有一点烦躁了, 他感觉这个佛教就好像是闻到了荤腥的猫, 真的是感触挺敏锐。

  胶州刚刚发展起来, 有了起色, 佛教就开始来传教了, 毕竟底层的老百姓们手里有银子，才能供养寺院里和尚。

  供奉起来的佛祖, 是不需要吃饭, 毕竟只是泥塑的样子。

  然而，佛教寺院里的和尚们可是需要衣食住行。

  据袁斌了解的情况，在江南地区最繁荣的地方都有佛教寺院。

  这佛教寺院甚至拥有良田而不用交税，所以有很多为了逃避各种事情的人, 跑上寺院，剃度之后当和尚。

  和尚的日子可美了，还有很多富商, 为了下辈子能投胎做个好人，挥舞着银子, 非得点什么长寿灯。

  或者是把自己挣的银子，整的亏心的银子，分一部分给和尚，和尚就会说，佛祖会原谅您的罪过。

  不管怎么说，袁斌不喜欢现在的佛教，他更喜欢苦行僧，真正的为心中的‘佛’而努力着，为洗涤世间的罪过，而刻苦的苦行僧。

  不过袁斌不愿意管闲事，在杭州的时候，有人就叫着他一起去寺庙烧香拜佛，他都不去。

  看不上，代表着一定要多管闲事，有时候学会闭嘴也是一种美德。

  早晚没有想到，就是有人记吃不记打。

  袁斌认真的看看铜镜中的自己，左右的打探自己的身姿。

  “我就这么一副好欺负的样子吗？”

  袁斌一边打探，一边难以置信的说道，又摸摸自己的下巴，是不是嘴上无毛就显得人比较年轻不可靠。

  “要不要留上一把胡子，唉哟，留胡子是真难看，尤其是山羊胡，我可不想留一脸老相的胡子。”

  袁斌有一些发愁，但是他觉得自己这长相也不像是个二百五，随便让人欺负的样子。

  最近王文君和王彘两个人，一直是在胶州，听从主公的吩咐。

  两个人赶紧赶到主公身边，就看到主公在左右的照镜子，想要改变自己的样子。

  王文君是不信鬼神之人，早些年他卧床在床的时候，心中不知道求神拜佛多少次，没有一次成功！

  王彘同样年纪小小都遭遇不测，他记忆中的爷爷奶奶父母全部都是勤劳之人，为什么这种勤劳无辜之人要遭遇这种不测？

  ‘那肯定是神佛不管用，好人没有好报。所以眼瞎的神佛，信他干什么’

  可能是袁斌就是一个离经叛道之人，导致他在手下大多数也是这个样子的性情。

  某些佛教高僧想要打脸在施恩，什么与我佛有缘之类的话，可算是拍马屁拍到马蹄子上了。

  “不见任何传教之人，让他们滚！”

  “如果真的想让我看到什么神迹，让我真的开始信佛，你让这些高僧直接把匈奴单于咒死，或者是匈奴人死绝了。”

  “那我就信，为了天下太平，我愿意付出自己的信仰！”

  袁斌直接提出来这个要求，王文君听完之后眼睛都放光了。

  “这件事就交给属下吧，属下一定会大肆的宣传。”

  王文君一脸好笑，他一肚子的坏水，准备搞事情了。

  胶州老百姓们小日子过得不错，有吃有喝，填饱肚子还能做工。

  大多数的老百姓的生活平静安稳，而且本地也有属于自己的信仰。

  像佛教就属于舶来之物，只有过得特别苦的地方，或者是特别富贵的地方，所以倍受推崇。

  很多受苦受难的老百姓，之所以会信奉佛教，就是这辈子受的罪够多了，心里就是想着一件事：今生受罪，下辈子享福。

  富商或者是有权有势之人信佛拜佛，就是希望下辈子还能有这样的出身，还过上现在这种日子。

  佛说：都行。

  佛教传教来到胶州，就不怎么通用。

  因为老百姓们都着急忙活的干活，一部分人去工厂了，还有一部分人要种地。

  还有好多孩子们去上学，只要是稍微懂点事儿的人，都特别的忙碌。

  在整个胶州不忙碌的人，除了混混二溜子，就是老掉牙的老人和小孩子。

  总体而言，袁斌凭一己之力，让整个胶州都动起来了。

  高僧之所以是高僧，是因为他们能说会道，语气都能忽悠人。

  传教的僧侣来到了胶州最贫穷的县，也就是原来的阳县，阳县这地头的老百姓个顶个儿的精的像只猴。