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不言生老只谈病死（第1页）

老子有这么一段经典言论：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。其实这个中心思想在于：大患与吾身的关系，类似于那句俗话：舍得一身剐，敢把皇帝拉下马！也就是你要是能舍得那个“身”，也就不会再患得患失了，比如美女或者财富也只是有了这个“身”之欲享，才会衍生出另一番光景。

这人生的生老病死也是围绕这个“身”来的，为啥古代有那么多追求长生不老的，或者很多有信仰的比如佛教也追求的是脱得六道轮回之苦，在果位在苦修不已，至于其他宗教大致都是一个意思，都是在生老病死的基础上得以升华的精神境界，而医学的至高境界也无非是健康长寿作为基础，从而进行了各个领域的拓展及协作，至于这流感或者新冠什么的，基本上属于偶然事件。

其实作为一个平凡的人，生老两个字都能接受，苏大学士不是有个祝愿么，希望自己的孩子无病无灾到公卿，大概这也是天下父母的共同意愿吧，而年老的人羡慕那种活到了90多岁，前天晚上还好好的上床睡觉了，第二天就安详的离开了这个世界，似乎什么都没发生过一样，没有给任何人添乱，自己一个人洒脱的悄然而逝了，生的极其平凡，走的也安然无恙，生命就那样自然而然的老去了。

而人不能面对的大概就是病死了，可以是单纯的病，头上的病，脚下的病，五脏六腑的病，总之一个人会有诸多困扰的，毕竟用了几十年的躯壳，就算是钢筋铁骨也经不起这么多年的风风雨雨，即便是保养的比较好的，也会受到遗传因素的影响，比如谁家老爷子心脑血管不好，孩子肯定会有一定影响，有些东西是上天给你的，逃是逃不掉的了，至于死是迟早的事儿了，人固有一死，其实写的再漂亮也不会有太多意义，唐宗宋祖跟老子有什么关系，只有学习处理国事的人才会借鉴前人的管理智慧，作为一个极其平凡的普通人，也就像祖祖辈辈那样注定寂寂无名的，死对于所有的人来说其实都是一种解脱，前半生是“劳之苦”，后半生是“病之苦”，也许有一些东西温暖一下还好，有很多灵魂是被冻死的，总之不管是什么样的方式来告别，结果也就是一般无二的了。

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